秦恒平著『花と風』

ようやく梅の花も咲きほころび、そろそろ春の気配が漂う今日。

 

わたしは、ここのところ、秦恒平氏による評論集『花と風』を読みふけっていました。

「花」と「風」ということに添えて、時代を越えたさまざまな日本文学より抜粋しながら、著者の思うことを書き綴る、という標題のエッセイ。

少しだけ引用させていただくと、

「花はなぜ美しいのかという問いかけに、花は生き死にかつ甦るから、つまり繰返す生命の象徴であり、繰返しの一度一度が新鮮だからと私は応えたのである。・・四季は、花は、桜は、まことに三十回や五十回の一回一回に、一期一会の、無量百千億の凝縮された繰返しの生命を籠めていて、その重さのままに人の心に甦るのである。・・・花が散る、それはいかにも見馴れた平凡な時空の営みと見えていながら、人はそれに常なき世の哀れを知ろうとし、また逆に悠久とも永遠ともいえるようなものの証しを見た。」

わたしは、都合六年(イギリス二年、アメリカ四年)を海外で過ごしたのですが、どうしても日本に帰ろうと思った、その理由は、この「花」の、それも繰返しにあるのかな、と思います。

暦を読むように、秋一番に咲く秋海棠の花や金木犀の香り、厳寒の最中に蕾をつける椿、そして長い間蕾をつけながら、ようやく春になって咲きほころぶ薫り高い沈丁花。

時は流れて帰ってこないのに、毎年毎年顔を出してくれる季節折々の花々は、人を、どうしても、今ここに引き寄せ、そうしてそこにいることを許してくれている、そんな風にも感じています。

そうして、一方、「風」については、

「ところで、「花」と「風」とは仏典に見られる色と空に相当するであろうか。・・・「花」は「風」に誘われてほころび、「風」は「花」を散らして甦りの新しさを用意する。互いに厳しく他とせめぎ合うことなく、そもそも「花」と「風」とが交互に“繰返し”露れて時空の網を永遠に編みつづけるのである。」

先日翻訳が済んだわたしの夫の著書『空(くう)の世界へ』は、瞑想を実践することの恩恵について説いたものなのですが、その中に、「わたしたちの全てが、魔法を持っているのです。わたしたちはそこから生まれ、それを備えて、そこへ生まれます。しかし、現実生活に慣れるとともに、それへの氣づきを失ってしまうのです」という一文があります。

わたしたちが粋に感じて、ときに狂気なまでに追い求める“繰返し”、それは、わたしたちがそこから生まれ、それを備えて、そこへ生まれる不思議を、実感として、体験したいからなのかな、とも思います。

わたしが出演させていただく次の舞台「風流陣」も、あと二十日に迫ってまいりました。

これは、梅、桃、桜、の木の精が、毎年風の神に花を散らされて、今年こそは懲らしめてやろうと・・・という物語。

今、このときに咲く花の、命の甦りを祈りつつ、精一杯舞わせていただきます。まだまだ春の訪れが待ち遠しい京都ですが、ご来場いただけましたら幸いです。

「風流陣」の他にも、大先輩方の出演される、見所たくさんのプログラムとなっております。

どうぞよろしくお願いいたします。

チケットのお求めはこちらから。

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三月の仮プロ&チケットできました。

まだまだ寒さの厳しい京都ですが、皆さまはいかがお過ごしでしょうか?

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(春の訪れを願って、掛け軸は、「山呼万歳聲」)

さて、三月の邦楽舞踊名流会チャリティー公演の仮プロとチケットが完成いたしましたので、お知らせさせていただきます。

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わたしは、夜の部(午後三時開演)に長唄「風流陣」で出演させていただきます。

これは、梅、桃、桜の木の精が、毎年、冬の寒さを耐えてやっと花開かせたころに訪れて花を散らせてしまう風の神をやっつけようと、縄でわなを用意して・・・。

大正五年十月歌舞伎座で行われた柳橋芸者の「柳会」という踊りの会に初めて上演されたもので、戦災のとき日本橋倶楽部の地下室で亡くなった山岸荷葉さんが歌詞を、四代目杵屋勝太郎さんが作曲をされ、初代若柳寿童(わかやぎじゅどう)がその亡くなる前年に振付をした作品です。

わたしも、四人で一つの長唄を、というのは初めてです。踊りも、立ち合いも、見所沢山のこの舞台、ぜひ、多くのお客様に見ていただけましたら光栄です。

チケットご購入は、こちらのページから、どうぞよろしくお願い申し上げます。

謹賀新年

明けましておめでとうございます。

本年も、どうぞよろしくお願い申し上げます。

どうぞ皆さまにとって、希望と喜びにあふれた、素晴らしい2017年となりますように。

Happy New Year!

I wish you a beautiful year full of joy, hope and surprises.

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第七回 縁の会 無事に終了いたしました。

第七回 縁の会、無事に終了いたしました。

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地唄「茶音頭」

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ご多忙の中お越しくださいましたお客様、そして家族をはじめ、公演を助けてくださいました皆々様、本当にありがとうございました。

終了後、地方の松島弘美さん(歌)、井上満智子さん(三味線)、そして舞台を見に来てくださった、吉村ゆきそのさんと。

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再びお目にかかる機会がありましたら光栄です。

本当にありがとうございました!

花街、島原と、12月10日に開催の縁の会

いよいよ厳しい寒さを感じる今日この頃ですが、いかがお過ごしでしょうか。

わたしはといえば、思い立って、江戸のころは花街(歌舞音曲を伴う遊宴の町)として名を馳せた、京都の島原を訪れてきました。

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きっかけは、今お稽古している、地唄舞「茶音頭」。

「・・・廓(さと)は 都の未申(ひつじさる) すきとは 誰が名に立てし 濃茶の色の深緑 松の位に くらべては 囲いといふも 低けれど 情けは同じ 床飾り・・・」

都の未申(南西)の方角にあった廓とは、京都の島原。

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(夫ルーディーも付き合ってくれて^^)

今回、実際に訪れて、初めて、島原が、茶に、俳諧に、書に、絵に、と文化文芸の盛んな、風流を好んだ人々の集まるサロンのような場であったことを知りました。

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島原の揚屋「角屋」の大広間「松の間」の庭、側面図。

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「松の間」正面、臥龍松の庭。

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「松の間」の襖絵は、幕末の絵師、岸連山による「金地桐に鳳凰」

茶音頭の歌詞を現代の言葉にすると、こんな感じ:誰が島原の廓の風流を数寄(すき)と呼び、その名を広めたのでしょうか、そこで立てられる茶の湯の色は深緑、その緑の松の位(島原の太夫)に比べれば、囲い女郎の意にも通じる茶のための仕切った空間「かこひ」にいるわたしは、身分は低いけれど、情を理解するという意味では引けを取りません、同じ床飾りではありませんか・・・。

さて、その「茶音頭」ですが、もう三日後に迫る12月10日、大阪の山本能楽堂で舞わせていただきます。地方は、松島弘美さん、井上満智子さん、大濱邦子さん。

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立方は、もうお一人が、地唄舞花崎流の家元でいらっしゃる、花崎社季女さんが東京からご参加されます。他に、筝曲が萩原美和子さんと本沢美知子さん。

どれもこれも、見どころのある曲どころばかりです。

師走の土曜日、何かとお忙しい毎日かと存じますが、ご都合が合いましたら、ぜひどうぞ。

「第七回 舞と筝曲 縁(ゆかり)の会」のチケットはこちらから→

雨の中、ご参加ありがとうございました

先日、東京でのワークショップが無事終了しました。

ワークショップでは、日本の踊りの原点が、神が天上から舞い下りて、この大地を愛で、祝福を垂れる儀礼であることをお伝えして、その基本である、摺り足をまずお稽古しました。

「摺り足」の歴史は古く、郡司正勝著書の『おどりの美学』は、古代の呪術であった反閇(へんぱい)、行道の練における腰の入れ方、そして田植おどりなどに見られる、深く労働生活に根をおろした感覚から生まれたものではないかと言います。

そうして、上方端唄「京の四季」の春の部分のお稽古を。

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雨の中、ご参加本当にありがとうございました!